玉石文化里蕴含的“五观”

玉石文化是中国文化不可缺少的一部分，古时就有一些对玉的说法：有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。玉石早已成为人们比喻美德的重要文化符号。古代一直流传下来的赞美玉的高雅品质“美玉良田”,“美玉天成”,“良金美玉”足以说明玉石文化的美德。

称谓观：中国是礼仪之邦，从称谓上就体现出中国人谦虚的态度，常常引用玉石来表达对别人的尊敬，比如：玉体、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是对别人书信的尊称，就连石上的纹理也用玉脉来形容。

美人观：古往今来，美丽的女人总会借喻美玉来形容。“月移花影动，疑是玉人来”。《红楼梦》中的林黛玉，如玉般纯净、温柔，似乎女人天生就是玉做的。在中国文化中，和田玉一直是纯洁、美好、善良、高雅、尊贵、品位的象征，而这些又都是东方女性特有的品质。所以，中国的女子天生佩玉。和田玉温润柔滑、致密细腻、品位卓绝的特质，无不与东方女性天成合一。

人才观：中国向来注重德才兼备，人才关系着国家的兴亡，才华出众、德行一致是君子必须具备的素养。古人常常用玉来比喻才学出众的人才，因此产生了由“玉”构成的一系列表示学识丰富、才华出众的词语，如“喷珠吐玉”、“玉堂金马”、“金友玉昆”、“昆山之玉”、“昆玉石”、“蓝田生玉”、“芝兰玉树”和“丰年玉”等。孟子也曾称赞孔子“金声玉振”。“金声玉振”是比喻品德优良，才能突出。

情感观：玉石的温润、内敛让人爱不释手，也寄情于玉。在古代，玉石不仅是赠送亲友的礼物，也是有情人之间的定情信物。《诗经》：“我送舅氏，悠悠我思。何以赠之琼瑰玉佩。”将玉佩留给亲人，睹物思人，表达了对亲人的依依不舍之情。“投我以木桃，报之以琼瑶。”中的“琼瑶”就是女子回赠男子的美玉，既含蓄委婉地表达了自己的心意，也代表男女间至死不渝的爱情。

道德观：古人将儒家的道德观赋予玉石，让玉石有了更加鲜活的元素。《说文》中称玉石有五德：“润泽以湿，仁之方也；腮理自外，可以知中，羲之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不枝，洁之方也。”《诗云》：“言念君子，温润如玉。”古人常将玉石随身携带，以此标榜自己是君子，也以玉石来时时刻刻规范自己的言行举止。

中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗。我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。