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古玉文化:玉圭的前世今生 讲解

对广大玉友来说,,古玉文化:玉圭的前世今生是大家都比较关心的话题,下面美乐饰品网将为大家来详细介绍下,原创内容如下:

我们祖先赋予“玉”的内涵无比深这、无比广阔。《礼记 聘义》及《论语》中都有“君子比德于玉焉”的句子。古人认为工具有仁、义、智、勇、洁的君子美德,所以以玉比德,敦品励行。所谓“人君德美如玉,而明若烛”,“言贤者德音,如金如玉”,都是歌颂玉的温润,寓意君子美德,是故“君子无故,玉不去身”,“言念君子,温其如玉”。《北齐书》里有句话:“大丈夫宁为玉碎,不可瓦全”,道尽中国人对信念的执著。

在漫长的人类发展过程中,唯一将玉与人性相结合,融会贯通水乳交融的只有中华民族,中华民族早在远古时代便开创了制作、使用玉器的历史。玉器,也只有在中华大地才孕育、发芽、生根成长、开花、结出丰硕的果实,连绵数千年,虽历经曲折,仍不断发展。极具东方特色,举世无双的中国玉器代表着中国灿烂辉煌的玉石文明,也是中华文明不可分割的组成部分。

自古以来,我们以玉比人,以玉喻事,以玉祭祀天地,寄托理想,直抒情怀,人们身上佩玉,手上玩玉,家中藏玉,玉器不再只是简单的装饰,它有着身份、情感、风度及语言交流的作用,在更广泛的层面上与国家的政治、艺术、文化、社会各阶层的生活、伦理、道德等层面都密切相关。

古玉文化:玉圭的前世今生

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《周礼》中就记载:“以青圭礼东方。”这里的玉圭尺寸一般比较大,光素无纹,指的是祭祀用玉。

玉圭一般主要有两种:一种是打磨精致的玉器,其形状为长条扁平,上锐利下方正,与文化期的玉铲、凿或锛相识,由此可见玉圭很有可能是由生产工具演变过来的!这种形制的玉圭到了东周以后便不多见了。

另外一种是从西周时期开始流行的顶部呈三角形尖首圭。这种圭源于戈,是由兵器演变过来的。这种圭从西周时期开始日渐增多,并成为后来历朝历代制作玉圭的定式。

玉圭作为礼器,一方面是天子和大臣身份地位的象征,同时也是朝会典礼时的必带之物。《周礼·冬官考工记·玉人》载:“镇圭尺有二寸,天子守之。命圭九寸,谓之桓圭,公守之。命圭七寸,谓之信圭,侯守之。命圭七寸(似为五寸之误),谓之躬圭,伯守之。”由此可见天子和大臣所执之圭的尺寸不同,而且它们分别有着镇圭、桓圭、信圭、躬圭等专称。这种所执之圭尺寸的不同,正反映了执圭主人身份等级的不同。这种情况一直延续到明代,据《续文献通考》载:“明皇帝服衮冕用圭长一尺二寸,皮弁同。东宫服衮冕用圭长九寸五分,皮弁同。亲王服衮冕用圭长九寸二分五厘,皮弁同。世子服衮冕用圭长九寸,皮弁同。郡王圭同世子。郡王以下俱不得用圭。”由此可知这里的圭虽已作为一种服饰器,但等级的差别还是相当森严的。

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