我国古代玉文化内涵,玉与我国的宗教文化有怎样的关系？

我国古代玉文化内涵,玉与我国的宗教文化有怎样的关系？ 讲解

早在新石器时代我国古代玉文化内涵，玉便是原始人的崇拜对象。东汉时期，佛教传入我国，在与我国传统文化融合过程中，以玉造佛像、做念珠的现象十分普遍。道教对玉还有另一种运用，主张食玉轻身，以求成仙。随着道教的发展，食玉的行为和效果，更是被朴子》中记述：“服金者寿如金，服玉者寿如玉。”清孙诒让所撰的《周礼正义》中，有“玉斋则共食玉”的说法。历代的帝王贵胄深信此法，魏晋南北朝时期，王公贵族、文人方士食玉成风，以求长生；唐代的杨贵妃含玉以镇暑；宋代徽宗嗜玉成癖等都是以玉养生之举。

玉与我国的印文化有怎样的关系？

我国印文化历史久远，秦代以前玉与金、银、铜同是制印的主要材料，所制之印称“方寸玺”，人人皆可佩带。秦代规定只有皇帝的印章独称玺，专以玉制成。玉材质珍贵，篆刻艺术风格独特；玉印造型的不同还体现了拥有者的身份和地位。西汉初年，高袓刘邦分封刘氏子弟到各地做诸侯王，并授予诸侯王使用金缕玉衣、玉印等皇帝禁物的权利。故从玉印的传世数量来看，汉代居多，战国次之，秦代玉印非常少。魏晋时期，由于印章艺术的风格开始转变，玉印制作减少。隋唐以后，除皇家以玉琢治玺印外，多为玩赏之物。

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