核桃三不玩是哪三不完

1. 盘玩物件，最主要的就是静，因为静您才能细心，才能仔细，才能感受手里物件传达给你的感受。静下来的时候才能用心去盘物件、当拿一对核桃的时候，先不要马上上手去盘，而是要先刷。2. 刚清洗完的核桃不可马上在手里把玩，必须阴干，至少三天。不正确操作会严重影响皮色，?...

1. 盘玩物件，最主要的就是静，因为静您才能细心，才能仔细，才能感受手里物件传达给你的感受。静下来的时候才能用心去盘物件、当拿一对核桃的时候，先不要马上上手去盘，而是要先刷。

2. 刚清洗完的核桃不可马上在手里把玩，必须阴干，至少三天。不正确操作会严重影响皮色，久则会发暗。把玩核桃过程中，一定要注意清理核桃褶皱里的灰尘和污垢，一般可用毛刷和剔针清理。

3. 其次,在核桃彻底阴干后,在上手把玩之前,最好是在手上搓些香油(不宜过多,别弄得满手香油,老婆会骂不会过日子的),然后再把核桃放手上盘玩,这样可以使核桃不会显得特别干硬,而且对上色会有一定的帮助。

4. 如果是核桃手串或者108的串珠，就不能来回盘了，需要来回搓、撸，因为比较长所以一只手不能完全盘过来，需要两只手全方位照顾到每一刻小的核桃三分盘，七分刷。

5. “色”是说不同时期的核桃呈现出来的不同颜色，年代久远的核桃会呈现红玉般透明的颜色。要引起注意的是，市面上有部分做了颜色的核桃，其实把玩的年份并不长，需要细心鉴别。

6. 三、文盘和武盘 关于文盘和武盘说法不一,有人认为文盘比武盘好,更有人说武盘比文盘来的速度快。

延伸阅读：

那么如果是手串的话，一般多少颗比较合适呢？据说戴13颗核桃手串比较吉利。在佛教中，“十三”被认为是一个吉祥的数字，传说中佛教有十三宗，佛塔也是十三层，代表着功德圆满。因此佩戴13颗核桃手串在佛教信仰中很常见。

最后，如果你自己想要串核桃手串，一般来说串8颗核桃比较好。同时尽量选择双数而且是一个吉利的数字。核桃手串作为一种传统的佛教饰品，一般不建议与其他配饰混搭使用。如果你非要搭配其他的配饰，最好是选择佩戴单独的核桃手串。

总的来说，核桃手串的佩戴颗数没有严格的规定，可以根据自己的个人喜好而定。如果不确定，可以选择14颗或者13颗核桃手串。如果你想要更多的含义和象征，也可以选择佩戴不同颗数的核桃手串。但无论佩戴多少颗核桃手串，我们需要记住的是，真正重要的是对佛教信仰的尊重和理解。

1. 核桃的性质

作为一种天然有机物，核桃的性质是相对稳定的，即不会因为时间的推移和自然环境的变化而发生根本性改变。因此，即使核桃长期只刷不盘，它的物理和化学属性都不会发生明显的变化。

2. 文玩特性

作为一种具有文化内涵和古玩价值的文玩，核桃的长期保养是文玩玩家十分关注的问题。在核桃的保养过程中，刷和盘是两个重要的步骤。刷主要是为了抛光和去除尘垢，盘则是为了加强手感和整体美观度。

3. 结果预测

从以上的分析可以看出，在核桃的保养中，刷和盘都是必要的步骤，它们相辅相成，缺一不可。因此，如果仅仅长期只刷不盘，核桃的整体保养效果会受到影响，例如色泽不均匀、手感不佳、缺少一定的光泽度等问题。不过相对来说，只刷不盘的影响相对较小，不会对核桃的基本保养产生致命的影响。

因此，在核桃的保养过程中，建议采取综合的保养方式，既要刷也要盘，这样才能保证核桃的整体美观度和古玩价值。对于已经长期只刷不盘的核桃，如果要改善其保养效果，可以尝试增加盘的频率，同时注意使用适当的护理产品，如核桃油。而对于新购入的核桃，首次保养时更应该注重细节，保持刷、盘两个步骤的均衡。

相关问答：

玩核桃是不能上油的，不上油正常盘完多拿刷子刷

三分盘七分刷

如果上油

上油花色的话是因为你上油上的额不均匀造成的，上有油的时候把油滴在手上一滴(如果手吸油厉害可以多加2-3滴)

然后两手摩擦把油搓均匀，在拿刷子沾手上的油刷核桃（注意要把拿核桃的手洗干净不能有油）刷完再拿没沾油的刷子刷可避免花皮的现象。

上油变黑有两种可能

一种是油上多了，第二种可能是因为你的核桃皮质问题。

只能避免跟防止下次重做时变黑！只能这样了！

秋云阁专业研究虬角，为您解答虬角是什么。

清朝两百多年里，在天子脚下的京城里，产生了各种各样的‘玩儿’，竹、木、牙、角、漆器、铜器、扳指、核桃、虫鸣、鸟叫，种类多到不计其数，品类之盛令人叫绝，北京是全国的经济和文化中心，这决定了它包容了各个地方的风俗和文化，同时又形成了固有的形式和氛围。

虬角之所以特别，是因为用料极其讲究，工艺极其繁复，现在，虬角制作工艺已经失传，在以前虬角是清宫造办处独有的工艺，但由于一些历史原因，清末虬角制作工艺流传到了民间，但并没能延续到今天。

虬角就是海象牙，经过多重工艺和程序，把它染成翡翠的翠绿色，但是这种染料并不是现在工业染料，而是一种纯天然的染料，据记载有铜粉再加上几种矿石粉料配制而成，程序和材料都秘不示人。

我们现在仍然可以通过遗留的虬角来一窥康乾盛世的繁荣，虬角工艺从清朝中后期才开始诞生，由于清朝中后期上好的犀牛角越来越少，而一些能工巧匠开始利用海象牙来代替犀角，由于海象牙的质地相对粗糙，这就为着色提供了可能

由于清朝皇家制度的原因，京城里有很多皇族，他们饱食终日，无所事事，游手好闲，这些人不用去工作，有国家出钱来供养，当然他们除了玩儿，没有事情可做，有了钱，空闲，需求，那么必然诞生各种各样工艺繁复、用料考究的文玩。

清朝后期内忧外患，国家统治风雨飘摇，内不能平民愤，外不能御其侮，不知道把玩儿这些精品虬角的王公贵族有没有内心感受到一丝悲哀和凄凉。

抛开历史不谈，从艺术品的角度出发，虬角不失为贵族的文玩，而今却淹没在历史的长河中，我们只能从以前的遗留，来窥视当时的历史、文化、审美，且把它当做一种载体，既反映了过去，又传承了文化！