“老僧三十年前为参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”——这是来自唐代禅宗大师的禅悟体验。
静心想想，在玩玉的道路上，经历过的种种，有挫折也有收获，很大程度上取决于自己的境界、阶段。其实，玩玉、搞学问、成大事在本质上也并无区别。
首先，见山是山见水是水。就像是学玉的初级阶段，没有太多复杂观念在其中，可谓是初级世界，是看得到眼前所观。觉得玉就是玉，对其表象着迷，也想着去更深一步了解它的奥秘。就这样，探查和田玉的发源地，了解和田玉的白度、细度、润度等多种指标，记住不同种类的玉石，青玉白玉、沁料且末……闲来无事跑跑市场，或者各种工作室，亲眼看看一块玉石是如何切割、打磨、雕琢。总之一切都是新鲜的，眼里只有玉，想从不同维度不同侧面，去认识它了解它。
后来，看山不是山，看水不是水。就像白马非马，陋室不陋一样，在有一些了解之后，不再停留在简单的第一印象。玩玉也是，此阶段看玉不是玉，再没有一开始的单纯，反而有了更多的困惑。看不明白同一块料子，为啥在不同地点不同时间，价格能差那么多；看不懂明明买来一块美玉，回家盘了两个月怎么就光泽黯淡了；看不清市场上商家各种天花乱坠的套路间，到底哪些是真诚的……总觉得自己入了门，应当会有更为广阔的天地，但随之而来的是困惑。
门里面，好像每个人走的路都不一样，有的人将玉石当作他名声大振的垫脚石，有的人渴望玉石铺陈的这条路能通往黄金屋。以往爱那玉石的金磬余响，此时也变得呕哑嘲哳，也不知道自己应该如何选择。
最后便是第三重境界，彻悟，看山还是山，看水还是水。回到了最初的澄澈，却并非简单的重复，而是经历初识、迷惑之后的大悟。玉石无言，本不会去带给人这种困惑，所有的摇摆不定来自于自己对玉的不够了解、自身的不够成熟。所以最紧要的是想办法突破这层迷茫，完成自我寻找。
和田玉很简单，它所有承载的梦想也好，德行也好，都是人给附着上去的，是我们将自己投射进去。阅历或者文化不够，才觉得和田玉太过复杂，玩玉的自己很是焦虑。玉皮和瑕疵在雕琢的过程中层层剥落，看似拥有很多表象，但它玉心洁白如一，它能在一日又一日盘玩过程中，越发光华肆意，也是来自于这一片玉心。
当抛弃外界的复杂，对玉的执念没那么深，便能体悟到很多，回到玉的本身，回到生活当中。专注于今天，专注现在正在玩玉的自己，不去在意它来自几号矿口，有没有名家留下的落款。玉就只是玉，能够带来一刻的闲适，就对了。
看玉是玉，通过玉，学习了解到了更多知识，玉带给我们成长；看玉不是玉，知之越多，不知越多，迷茫之中，执玉叩问自己；最后看玉还是玉，所谓大道至简，让生活回归生活，找到和玉一起的生活本质。
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