玉是什么?在古人眼中,漂亮的石头叫做“玉”。古人多是信奉神灵的,认为玉石之美来源于灵气,应该赋予更多的神话来歌颂。
万事万物的发展和演变,都要考虑历史的进程。九千年的玉文化也是如此。
玉是什么?在古人眼中,漂亮的石头叫做“玉”。古人多是信奉神灵的,认为玉石之美来源于灵气,应该赋予更多的神话来歌颂。
有一部包罗万象的先秦古书,讲述了诸多关于和田玉的奇谈。这部书的名字叫《山海经》。
在后世看来,《山海经》的内容略显荒诞,不能以它参考做学问。早在西汉时期的司马迁,曾用“虚妄”一词评价此书。然而此书对我们优秀的玉文化,给予了足够的尊敬。
玉可以吃么?
玉到底能不能吃?很多玉友肯定都有耳闻:有一位葛仙翁吃过玉,《本草纲目》也说玉石可以入药。在《山海经》当中,却只有天神才能吃玉:
古代祭祀必须摆上玉,有时候还和牛羊并列,因为神仙爱吃!很多君主帝王纷纷效仿,吸食玉粉以求修仙得道。可惜这样的国君寿数大多不久,不如玩玉养性的乾隆爷活得长。
除了河里的玉膏,《山海经》作为一本地理书籍,还提过不少山料产地。浏览一遍它对于山川的描述,会发现“其上多金玉”这句话重复了十数处。就连后世形容玉石的“琳琅瑾瑜”等字,也在《山海经》有过笔墨。
自从春秋以来,孔夫子的玉德理论风靡了整个华夏。就连《山海经》都用一则神话,为“以玉比德”的理论提供了依据:在某个遥远的地方,有一棵长玉的树。每年都会有凤凰来吃树上的美玉,而凤凰的头上生有“德”字。
没有一定的品德支持,即使美玉在手,人们也未必能得到升华。皇帝和凤凰爱美玉,不只是享受口中的食量,而是把美玉和自己高尚的品德相融,将德化通过玉石撒向人间。