中国新疆和田玉投资收藏鉴赏的目录玉文化和玉石之说各时期玉文化的艺术特征和田玉石的开发历史和田玉现代说和田玉的主流品种和田玉的产状分类和田玉石的特性和田玉的颜色和

中国新疆和田玉投资收藏鉴赏的目录

玉文化和玉石之说各时期玉文化的艺术特征和田玉石的开发历史和田玉现代说和田玉的主流品种和田玉的产状分类和田玉石的特性和田玉的颜色和田玉的硬度、韧性与脆性和田玉的透明度、光泽和密度和田玉的块度重量和田玉解理与裂纹和田玉杂质与包裹体和田玉石加工的基本步骤和田玉的储量和产地和田玉优劣的鉴别和田玉的常用鉴别方法和田玉石的民间鉴别方法伪造和田玉石灯光下识别和田玉石软玉的鉴别真玉和假玉真假玉器的鉴定五法玉器收藏鉴赏六要素古玉器的分类中国古玉的象征和功能仿古玉和假古玉的历史演变盘玩古玉揭示仿古玉器的制作方法仿古玉的加工步骤古玉器的“三忌”和“四畏”古玉器的鉴别方法古玉器的主要纹饰及其特点和田玉色彩的艺术魅力美玉雅词佳诗美玉喻意美玉冠名玉器吉祥图案美玉素材参考书目

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玉的琢制和使用,是中国古代文明的一项重要内容。琢玉所用的玉材,包括岫岩玉、南阳玉、蓝田玉等,而以和田玉为上。和田玉是产于新疆和田、莎车、且末等地的软玉,主要分布在阿尔金山脉和昆仑山脉,按其产出情况,可以分为三类:山料玉,即原生玉石矿藏;山流水,指山料玉被水带到山下者,属山麓堆积型玉石矿藏;子玉,系由流水多年冲刷而成者,属于冲积型玉石矿藏。其中,子玉开采最方便,质量亦佳,惟产量有限;山流水质量次之,产量稍大;山料玉产量最大,但是因为地处高寒,交通十分不便,过去以为直到清代才开始大规模开采。目前学术界在玉器研究上投入大量精力,但是对于清以前和田玉开采、特别是输入内地的历史,尚缺乏系统的认识。本文试图结合考古与文献资料,对此作一概括的论述。

  

  一、

  

  研究和田玉,首先利用的应该是新疆本地留下的资料。新疆考古为此提供了一些素材。

  

  距今3800年前,在今罗布泊地区孔雀河北岸的古墓沟生活着一群古罗布泊居民,从他们的墓葬中,出土了软玉质玉珠,为死者颈腕部装饰品 。这可能是现存最早的和田玉器。两汉以后,南疆地区兴起了鄯善精绝等城郭王国,考古工作者在尼雅(古精绝国) 、楼兰(古鄯善国) 两座遗址中分别采集到玉珠,当时继续使用和田玉器。西州回鹘建立的高昌回鹘汗国,11世纪后期统治新疆东部,其信仰佛教的统治者在首都北庭(今吉木萨尔县城北)兴建了王家寺院,本世纪80年代人们在寺院的库房遗址发现了一批玉器,经鉴定有三件属于和田玉 。这是新疆境内第一批通过科学认证的和田古玉器。和田玉当时已流入北疆,并成为寺院的财产。

  

  显然,依靠上述零星的材料远不足以描述和田玉开采与使用的全过程。幸而汉文史籍早在先秦已有大量关于和田产玉的记载,考古发掘和传世玉器也为我们提供了丰富的实物。这主要是因为内地早在新石器时代就形成了用玉的传统,人们就地取材,创造了良渚、红山玉器文化。致密润泽、色彩丰富的和田玉传入后,随即受到人们的重视和喜爱。

  

  内地最早用和田玉加工的玉器出土于殷墟妇好墓中,包括三件小型白玉雕,玉材属于子玉 ,另有三件残器,可能也是和田玉 。妇好是商王武丁之妻,这时和田玉已经进入殷商王室贵族的生活,标志着内地以和田玉为主体的玉器时代的开始。

  

  周代尤其是春秋战国更多地使用和田玉,这可以从陕西沣西张家坡西周遗址 、湖北随县战国初期曾侯乙墓 、河北平山战国时期中山国玉及贵族墓 出土的玉器中找到例证。战国时期是殷商以后玉器发展的又一高峰,目前经过科学检测的出土玉器尚少,今后的地质考古学研究一定会证明,这一时期的大量玉器是用和田玉加工而成的。因为先秦古籍,如《尚书》、《古本竹书纪年》、《尔雅》、《管子》、《吕氏春秋》、《九章》,都记载了昆仑所产的美玉。

  

  汉代中央政府统治西域,推动了和田玉的生产与输出内地。《汉书·西域传》称鄯善出玉,于阗、子合出玉石,莎车出青玉。武帝时,汉朝的使者已亲临和田,并把他采集的和田玉带回内地,"汉使究河源河源出于阗,其山多玉石,采来" 。随着玉材输出 的增多,分析考古发掘中所见汉代玉器的材质,可以看出"乳白色的羊脂玉,大量增加……这种羊脂玉显然是和阗所产,先秦时代罕见。"

  

  战国到两汉是和田玉使用的第一个高潮期,不仅用量大增,用玉的阶层也广泛起来。在人们的审美观念中,和田白玉成为上品,儒家学者把美玉润泽坚锐的物理属性比拟成仁义智勇的君子之德。礼仪用玉和丧葬用玉最为重要,玉器发挥着帝王将相等封建统治阶级权力象征物的功能。

  

  三国以降,由于战乱的影响,玉器发展进入低潮。晋室南渡,中原与西域交通更加困难,也阻碍了和田玉的输出。不过和田玉的使用并未中断,皇族中"贵人、夫人、贵嫔三夫人佩于阗玉" 。当时人服药成风,主要是服五石散,也有服玉屑的,而以和田白玉之屑为上。葛洪说:"玉亦仙药,但难得耳……当得璞玉,乃可用也,得于阗白玉尤善。" 和田玉输入江南,要费更多的周折。永明三年(485)南朝齐武帝"遣给事中丘冠先使河南道,并送芮芮使。至永明六年乃还,得玉长三尺二寸,厚一尺一寸。" 南朝使臣历时三年,转经吐谷浑控制地区,才获得一块大型和田玉。至于西北地区的一些割据政权,则继续从和田直接输入玉材。吕光在姑臧(今武威)建立后凉政权,就曾遣使向和田购玉,"吕光之称王也,遣市六玺于于阗,六月玉至也。"

  

  隋唐时期,和田玉的开采继续见于史籍记载。玄奘从印度回国,途经天山南路,他记述瞿萨旦那国(今和田)产"白玉、翳玉",还说乌铩国(今莎车)"多出杂玉,则有白玉、翳玉、青玉" 。和田与内地当时有直接往来,贞观六年(632)于阗国"遣使献玉带" 。780年,唐德宗即位,"遣内给事朱如玉之安西求玉,于于阗得圭一、珂佩一、枕一、带 三百、簪四十、奁三十、钏十、杵三、瑟瑟百斤并它宝等。" 这说明到唐代中期,和田本地已有了相当规模的琢玉业。

  

  不过,从文献记载看,和田玉以及和田玉的输入在隋唐时期并不兴旺。当时中西交通相当发达,除了政府间的朝贡贸易以外,主要由粟特商人承担民间贸易。可是在他们经营的商品中,玉石似乎无关紧要,几乎不被提及,只是在唐玄宗时,他们曾进贡过白玉环、璧等物。

  

  这种情形在五代大为改观。五代时期,西北地区的割据政权,如占据瓜沙二州的归义军、占领凉州等地的吐蕃残部、占据西州的西州回鹘和于阗等都向内地输出和田玉。其中,占据甘州(今张掖)的甘州回鹘进贡次数尤多,仅据《旧五代史·回鹘传》和《册府元龟》外臣部朝贡门统计,在924~959年三十余年间,即进玉十六次 。这些政权进贡的玉材一般以"团"为计量单位,常常直接称作玉团,并有一团玉重八斤的事例 。可见其所进者,已不再是殷周时代多呈砾石状的小件玉石,而有相当体积。

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