“看山看水独坐，听风听雨高眠。客来客去日日，花落花开年年”，只字片语间就将绿翡翠手镯多钱“适意”二字表述的酣畅淋漓。绿翡翠手镯多钱
所谓适意，是一种形简而意丰的事物神态体现和个人情感抒情的体现手法。在我国传统文明中，我国适意文明被广为人知是从适意画开端，然后，才是适意书法。但其实我国适意文明，并不只是是在笔尖，更多适意内在则被群众文明所吸收和内化，例如翡翠文明。
翡翠因其共同的质地和稀有的商业价值与文明需求，被世人奉为珠玉宝石之经典。而翡翠文明正是在千百年的前史发展中，经思潮洗礼和群众品鉴沉积下来的民族文明精华。其间翡翠的适意文明最不惊人，却最耐人寻味。
巨细适意
在适意文明中还分为大适意和小适意，大适意以创造者的情感为主，全体适意风格以创造者的情怀而发生，出现的适意终究以情感抒情和沟通展示。
而小适意则是事物形状、归纳等的归纳，是一种具象化抽离的进程，出现的适意以事物本身的气质和内在决议。
适意翡翠大概是大适意和小适意的归纳之体，差异于适意画和适意书法的是：无论是适意画仍是适意书法，终究构建适意文明内在的载体绿翡翠手镯多钱“白纸黑字”是人为加工而成的，墨色烘托出的枝叶或是字干其实已经是玄墨与宣纸的二次创造。
而适意翡翠，除却一部分例如冰糯种、老坑种等色泽出现统一性的翡翠是依赖于人为加工创造的，另一些例如墨冰水墨画种、芙蓉种、干青种等本身带有原始颜色、光泽等纹路的翡翠，其实早已在时刻的打磨中具有了第一次的适意文明创造。
大自然是这些翡翠的最好雕工，时刻与年月的更迭让它们具有了美丽活动的适意符号。种、水、色的各式挥洒，却又有年月沉积静静的洒脱与温婉。
适意哲学
适意翡翠和适意画与适意书法，虽然于外在的体现形式上有所差异，但内在却是来源于同一根底——我国的传统适意哲学。
早在《周易·系辞上》中圣贤就说过绿翡翠手镯多钱“立象、设卦”可表述文字与言语不行传达之意。也便是说适意的内在存在可以让人们更好的沟通与互动。适意画以浓转淡的笔锋来传达天青色的翠峰与烟波，适意书法以《兰亭序集》为例，用不羁的文字来展示心里的“狂欢绿翡翠手镯多钱”。
适意翡翠也是如此这般，最能体现的便是翡翠的飘花，那些在通明或是白底翡翠上悬浮着丝丝飘花，是极美的。可飘花好像又不只是是因为美而美，它更重要的一点美学含义在于对适意翡翠的奉献。
飘花散落在通明的翡翠上，藕断丝连的气质好像油墨挥笔的画中有诗。正是这些散开的、成团的飘花让翡翠著作有了江南的雪色，又有了漠北的孤烟。
适意翡翠，是浅香的荷塘月色，是温润的塞北江南，是古拙的蜀中风情，是潇洒的悠然淡漠......是望而生情的翡翠文明！绿翡翠手镯多钱
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